शिवा-शौर्य

प्रस्तुत पाठ 'शिवा-शौर्य' में महाकवि भूषण ने छत्रपति शिवाजी महाराज के प्रति अपनी अपार श्रद्धा और उनके अदम्य साहस का भावपूर्ण चित्रण किया है। लेखक के अनुसार शिवाजी कोई साधारण राजा नहीं, बल्कि एक अजेय और अलौकिक शूरवीर हैं, जिनकी चतुरंगिणी सेना के प्रस्थान मात्र से ही पूरी सृष्टि में खलबली मच जाती है और धरती के आधार माने जाने वाले कच्छप और शेषनाग भी विचलित हो उठते हैं।

1. शिवाजी की चतुरंगिणी सेना का प्रस्थान:

साजि चतुरंग सैन अंग मैं उमंग धारि,
शब्दार्थ–
चतुरंग सैन – चार अंगों वाली सेना (हाथी, घोड़े, रथ, पैदल)
अंग – शरीर
उमंग – उत्साह
व्याख्या: कवि भूषण कहते हैं कि शिवाजी अपनी चतुरंगिणी सेना को सजाकर और अपने शरीर में भारी उत्साह धारण करके युद्ध के लिए निकल रहे हैं।

सरजा सिवाजी जंग जीतन चलत है।
शब्दार्थ–
सरजा – शिवाजी की एक उपाधि
जंग – युद्ध
व्याख्या: वीर शिवाजी महाराज शत्रुओं से युद्ध जीतने के लिए पूरे जोश के साथ प्रस्थान कर रहे हैं।

भूषन भनत नाद बिहद नगारन के,
शब्दार्थ–
भनत – कहते हैं
नाद – आवाज
बिहद – भयंकर
नगारन – नगाड़े (रणभेरी)
व्याख्या: कवि भूषण कहते हैं कि शिवाजी की सेना के प्रस्थान के समय युद्ध के नगाड़ों की बहुत ही भयंकर आवाज गूंज रही है।

नदी नद मद गैबरन के रलत है।
शब्दार्थ–
मद – हाथियों के माथे से बहने वाला तरल पदार्थ
गैबरन – हाथी
रलत – बहना
व्याख्या: सेना में इतने सारे हाथी हैं कि उनके माथे से बहने वाले मद (पसीने) से मानो नदी और नाले बहने लगे हैं।

ऐलफैल खैलभैल खलक में गैलगैल,
शब्दार्थ–
ऐलफैल – फैली हुई
खैलभैल – खलबली
खलक – संसार
गैलगैल – गली-गली
व्याख्या: शिवाजी की इस विशाल सेना के चारों ओर फैलने से पूरे संसार की गली-गली में खलबली मच गई है।

गजन की ठेलपैल सैल उसलत है।
शब्दार्थ–
गजन – हाथी
ठेलपैल – धक्कमधक्का
सैल – पहाड़
उसलत – उखड़ना
व्याख्या: सेना के हाथियों की आपस की धक्कमधक्का से बड़े-बड़े पहाड़ भी अपनी जगह से उखड़ने लगे हैं।

तारा सो तरनि धूरिधारा में लगत जिमि,
शब्दार्थ–
तरनि – सूर्य
धूरिधारा – धूल की आंधी
जिमि – जैसे
व्याख्या: सेना के चलने से उड़ने वाली धूल के कारण आसमान में चमकता हुआ बड़ा सूरज भी एक छोटे से तारे के समान धुंधला दिखाई दे रहा है।

थारा पर पारा पारावार यों हलत है।।1।।
शब्दार्थ–
थारा – थाली
पारा – एक तरल धातु
पारावार – समुद्र
हलत – हिलना
व्याख्या: सेना के चलने से धरती के हिलने के कारण विशाल समुद्र भी इस प्रकार कांप रहा है जैसे किसी थाली में रखा हुआ पारा हिलता है।

2. शत्रुओं में दहशत और सेना का भारी प्रभाव:

बाने फहराने घहराने घंटा गजन के,
घहराने – बजना
गजन – हाथी
बाने – झंडे
शब्दार्थ–
व्याख्या: शिवाजी की सेना के झंडे हवा में फहरा रहे हैं और हाथियों के गले में बंधे बड़े-बड़े घंटे जोर-जोर से बज रहे हैं।

नाहीं ठहराने रावराने देसदेस के।
शब्दार्थ–
ठहराने – रुकना
रावराने – राजा-महाराजा
व्याख्या: इस भयंकर आवाज और विशाल सेना को देखकर अलग-अलग देशों के बड़े-बड़े राजा भी युद्ध के मैदान में टिक नहीं पा रहे हैं और भाग खड़े हुए हैं।

नग भहराने ग्राम नगर पराने सुनि,
शब्दार्थ–
नग – पहाड़
भहराने – टूटना या ढहना
पराने – भागना
व्याख्या: सेना के चलने की गूंज सुनकर पहाड़ टूट कर गिरने लगे हैं और गांवों तथा नगरों के लोग डर के मारे भागने लगे हैं।

बाजत निसाने सिवराजजू नरेस के।
शब्दार्थ–
बाजत – बजना
निसाने – नगाड़े
नरेस – राजा
व्याख्या: यह सब खलबली तब हो रही है जब वीर राजा शिवाजी की सेना के नगाड़े जोर-शोर से बज रहे हैं।

हाथिन के हौदा उकसाने कुंभ कुंजर के,
शब्दार्थ–
हौदा – हाथी की पीठ पर बैठने की जगह
उकसाने – खिसकना
कुंभ – माथा
कुंजर – हाथी
व्याख्या: हाथियों की बहुत तेज चाल के कारण उनकी पीठ पर रखे हुए हौदे अपनी जगह से खिसक रहे हैं।

भौन को भजाने अलि छूटे लट केस के।
शब्दार्थ–
भौन – घर
भजाने – भागना
अलि – भौंरे
व्याख्या: हाथियों के माथे से बहने वाले मद पर बैठे भौंरे इस तरह उड़कर भाग रहे हैं जैसे किसी स्त्री के खुले हुए बाल हवा में उड़ रहे हों।

दल के दरारन ते कमठ करारे फूटे,
शब्दार्थ–
दल – सेना
दरारन – दबाव या धक्के
कमठ – कछुआ (कच्छप जिस पर धरती टिकी मानी जाती है)
करारे – कठोर
व्याख्या: सेना के भारी कदमों के दबाव से धरती को उठाने वाले कच्छप की कठोर पीठ भी दरक गई है और फूट गई है।

केरा के से पात बिहराने फन सेस के।।2।।
शब्दार्थ–
केरा – केला
पात – पत्ते
बिहराने – फटना
सेस – शेषनाग
व्याख्या: सेना के भारी वजन के कारण शेषनाग के फन भी केले के पत्तों की तरह फट गए हैं।

छूटत कमान बान बंदूकन कोक़बान,
शब्दार्थ–
कमान – धनुष
बान – बाण (तीर)
कोक़बान – एक प्रकार की बंदूक
व्याख्या: युद्ध के मैदान में दोनों तरफ से धनुष से बाण और तरह-तरह की बंदूकें भयंकर रूप से चल रही हैं।

मुसकिल होत मुरचानहूँ की ओट में।
शब्दार्थ–
मुसकिल – कठिन
मुरचानहूँ – मोर्चे या छिपने की जगह
ओट – आड़ या सहारा
व्याख्या: गोलियों और तीरों की बौछार इतनी तेज है कि मोर्चों की आड़ में भी सुरक्षित बचना बहुत मुश्किल हो रहा है।

ताही समैं सिवराज हुकुम कै हल्ला कियो,
शब्दार्थ–
ताही समैं – उसी समय
हुकुम कै – आदेश देकर
हल्ला कियो – हमला कर दिया
व्याख्या: ठीक उसी भयंकर समय में वीर शिवाजी ने अपनी सेना को आदेश दिया और शत्रुओं पर जोरदार हमला बोल दिया।

दावा बाँधि द्वेषिन पै बीरन लै जोट में।
शब्दार्थ–
दावा बाँधि – अधिकार करके या ललकार कर
द्वेषिन – दुश्मन
बीरन – वीर सैनिक
जोट – समूह
व्याख्या: शिवाजी ने अपने वीर सैनिकों का समूह साथ लेकर दुश्मनों को ललकारा और उन पर एक साथ टूट पड़े।

भूषन भनत तेरी हिम्मति कहाँ लौं कहौ,
शब्दार्थ–
भनत – कहते हैं
हिम्मति – साहस
कहाँ लौं – कहाँ तक
व्याख्या: कवि भूषण कहते हैं कि हे शिवाजी, मैं आपके अपार साहस और वीरता का वर्णन भला कहाँ तक करूँ।

किम्मति इहाँ लगि है जाकी भट झोट में।
शब्दार्थ–
किम्मति – कीमत या सम्मान
इहाँ लगि – यहाँ तक
भट – योद्धा
झोट – समूह
व्याख्या: आपकी वीरता की कीमत और सम्मान बड़े-बड़े शूरवीर योद्धाओं के पूरे समूह में सबसे अधिक है।

ताव दै दै मूँछन कँगूरन पै पाँव दै दै,
शब्दार्थ–
ताव दै दै – मूंछों पर हाथ फेरकर (जोश दिखाना)
कँगूरन – किले की दीवार का ऊपरी हिस्सा
व्याख्या: शिवाजी के वीर सैनिक पूरे जोश में अपनी मूंछों पर ताव देते हुए किले की ऊंची दीवारों पर पैर रखकर चढ़ रहे हैं।

घाव दै दै अरि मुख कूदि परैं कोट में।।3।।
शब्दार्थ–
अरि – दुश्मन
मुख – मुँह पर (सामने से)
कोट – किला
व्याख्या: वे बहादुर सैनिक दुश्मनों को आमने-सामने गहरे घाव दे रहे हैं और निडर होकर उनके किले के अंदर कूद रहे हैं।

3. शिवाजी के यश का विराट स्वरूप:

इंद्र निज हेरत फिरत गजइंद्र अरु,
शब्दार्थ–
निज – अपना
हेरत फिरत – खोजते फिर रहे हैं
गजइंद्र – ऐरावत हाथी (इंद्र का सफेद हाथी)
अरु – और
व्याख्या: शिवाजी का यश इतना सफेद और निर्मल है कि देवराज इंद्र उसमें अपने सफेद हाथी ऐरावत को भूल गए हैं और उसे खोजते फिर रहे हैं।

इंद्र को अनुज हेरै दुगधनदीस को।
शब्दार्थ–
इंद्र को अनुज – भगवान विष्णु (इंद्र के छोटे भाई)
हेरै – खोज रहे हैं
दुगधनदीस – क्षीरसागर (दूध का समुद्र)
व्याख्या: भगवान विष्णु भी इस सफेद यश में अपने निवास स्थान क्षीरसागर को नहीं पहचान पा रहे हैं और उसे खोज रहे हैं।

भूषन भनत सुरसरिता को हंस हेरैं,
शब्दार्थ–
सुरसरिता – गंगा नदी
हंस – ब्रह्मा जी का वाहन (सफेद हंस)
व्याख्या: कवि भूषण कहते हैं कि सफेद हंस भी इस चमकते यश में छिप गई पवित्र और सफेद गंगा नदी को खोज रहा है।

बिधि हेरैं हंस को चकोर रजनीस को।
शब्दार्थ–
बिधि – ब्रह्मा जी
रजनीस – चंद्रमा
व्याख्या: स्वयं ब्रह्मा जी अपने सफेद हंस को खोज रहे हैं और चकोर पक्षी चंद्रमा को खोज रहा है क्योंकि सब कुछ शिवाजी के यश के समान सफेद हो गया है।

साहितनै सरजा यौं करनी करी है तैं वै,
शब्दार्थ–
साहितनै – शाहजी के पुत्र
सरजा – शिवाजी की उपाधि
करनी – कार्य
व्याख्या: हे शाहजी के पुत्र वीर शिवाजी, आपने अपनी वीरता से ऐसे महान और अद्भुत कार्य किए हैं।

होतु हैं अचंभो देव कोटियों तैंतीस को।
शब्दार्थ–
अचंभो – आश्चर्य
कोटियों तैंतीस – तैंतीस करोड़ देवता
व्याख्या: आपके इन महान कार्यों को देखकर तैंतीस करोड़ देवताओं को भी भारी आश्चर्य हो रहा है।

पावन न हेरे तेरे जस में हिराने निज,
शब्दार्थ–
पावन – पाना
जस – यश या कीर्ति
हिराने – खो जाना
व्याख्या: आपके चारों ओर फैले इस उजले यश में सभी देवताओं की सफेद चीजें खो गई हैं और वे उन्हें पा नहीं रहे हैं।

गिरि को गिरीस हेरैं गिरिजा गिरीस को।।4।।
शब्दार्थ–
गिरि – कैलाश पर्वत
गिरीस – भगवान शिव
गिरिजा – माता पार्वती
व्याख्या: इसी कारण भगवान शिव अपने सफेद कैलाश पर्वत को खोज रहे हैं और माता पार्वती सफेद भस्म लगाए हुए भगवान शिव को खोज रही हैं।

4. युद्ध के मैदान में भयानक दृश्य और देवियों का उत्सव:

प्रेतिनी पिसाच अरु निसाचर निसाचरि हूँ,
शब्दार्थ–
प्रेतिनी – भूतनी
पिसाच – पिशाच (बुरी आत्माएं)
निसाचर – राक्षस
निसाचरि – राक्षसी
व्याख्या: युद्ध में इतने शत्रु मारे जा रहे हैं कि यह देखकर प्रेतनियाँ, पिशाच, राक्षस और राक्षसियाँ बहुत प्रसन्न हो रहे हैं।

मिलि मिलि आपस में गावत बधाई है।
शब्दार्थ–
गावत बधाई – खुशियां मनाना या मंगल गीत गाना
व्याख्या: वे सभी बुरी आत्माएं और राक्षस आपस में मिल-जुलकर इस भयंकर युद्ध की खुशियां मना रहे हैं और बधाई के गीत गा रहे हैं।

भैरों भूत प्रेत भूरि भूधर भयंकर से,
शब्दार्थ–
भैरों – भैरव
भूरि – बहुत सारे
भूधर – पहाड़
व्याख्या: भगवान शिव के गण भैरव, भूत और प्रेत जो बहुत ही भयानक और पहाड़ों के समान विशाल शरीर वाले हैं।

जुत्थ जुत्थ जोगिनी जमाति जोरि आई है।
शब्दार्थ–
जुत्थ जुत्थ – झुंड के झुंड
जोगिनी – योगिनियां (काली की सेविकाएं)
जमाति – समूह
व्याख्या: वे सभी और योगिनियों के झुंड के झुंड अपनी पूरी जमात बनाकर युद्ध के मैदान में आ गए हैं।

किलकि किलकि कै कुतूहल करति काली,
शब्दार्थ–
किलकि – खुशी से चिल्लाना
कुतूहल – उत्सुकता या खेल
व्याख्या: खून पीने की प्यासी माता काली खुशी के मारे किलकारियां मार रही हैं और बहुत ही उत्सुकता से युद्ध का यह खेल देख रही हैं।

डिम डिम डमरू दिगंबर बजाई है।
शब्दार्थ–
डिम डिम – डमरू की आवाज
दिगंबर – भगवान शिव
व्याख्या: यह सब भयंकर नजारा देखकर स्वयं भगवान शिव ने भी मगन होकर अपना डमरू डिम-डिम करके बजाना शुरू कर दिया है।

सिवा पूछैं सिव सों समाज आजु कहाँ चली,
शब्दार्थ–
सिवा – माता पार्वती
सों – से
समाज – यह पूरी भीड़ या मंडली
व्याख्या: शिव जी के डमरू बजाने और भूत-प्रेतों को इस तरह जाते देख माता पार्वती शिव जी से पूछती हैं कि यह पूरी मंडली आज दावत खाने कहाँ जा रही है।

काहू पै सिवा नरेस भृकुटी चढ़ाई है।।5।।
शब्दार्थ–
काहू पै – किसी पर
सिवा नरेस – राजा शिवाजी
भृकुटी चढ़ाई – क्रोध करना
व्याख्या: माता पार्वती कहती हैं कि लगता है वीर राजा शिवाजी ने आज फिर किसी दुश्मन पर भारी क्रोध किया है, जिसके कारण आज इन सबको छक कर भोजन मिलने वाला है।

काव्य सौंदर्य और सारांश:

काव्य सौंदर्य:
* रस - इस कविता में मुख्य रूप से वीर रस का प्रयोग हुआ है। पांचवें पद में युद्ध के दृश्यों के कारण भयानक रस भी देखने को मिलता है।

* छंद - यह पूरी कविता मनहरण कवित्त छंद में लिखी गई है जो बहुत ही गेय और लयबद्ध है।

* अलंकार - इसमें अनुप्रास अलंकार का सुंदर प्रयोग है। साथ ही शिवाजी के यश और सेना के वर्णन में अतिशयोक्ति अलंकार (बहुत बढ़ा-चढ़ाकर वर्णन) और उपमा अलंकार की छटा देखने को मिलती है।

* भाषा - कवि भूषण ने ओजपूर्ण ब्रजभाषा का बहुत ही सटीक और सुंदर प्रयोग किया है।

कविता का सारांश:
इस कविता में महाकवि भूषण ने वीर शिवाजी महाराज के महान शौर्य, उनकी विशाल चतुरंगिणी सेना के भारी प्रभाव और युद्ध के मैदान के भयंकर दृश्यों का बहुत ही सजीव और प्रभावशाली वर्णन किया है। जब शिवाजी की सेना युद्ध के लिए निकलती है, तो पूरी धरती कांप उठती है और शेषनाग तथा कच्छप भी उस भार को सह नहीं पाते। युद्ध के मैदान में शिवाजी के सैनिक निडर होकर शत्रुओं का नाश करते हैं और किलों पर विजय प्राप्त करते हैं। कवि ने शिवाजी के यश को इतना उज्ज्वल और सफेद बताया है कि देवता भी अपनी सफेद वस्तुओं को उसमें भूल जाते हैं। अंत में, शिवाजी के युद्ध और क्रोध को देखकर भूत-पिशाच, योगिनियों और शिव-पार्वती का जो प्रसंग दिया गया है, वह शिवाजी की वीरता की सर्वोच्च सीमा को दर्शाता है, जहाँ उनके क्रोध मात्र से राक्षसों और भूत-प्रेतों की दावत का इंतजाम हो जाता है।